引言：乾隆一生对尧母崇敬有加，奉行以孝治国；“以天下养”自己的生母皇太后，曾五次拜谒望都县尧母陵，其中过程如何？其间又隐藏着怎样的秘密呢？

乾隆的生母为钮祜禄氏（电视剧《甄嬛传》中甄嬛的原型），十三岁时入雍王（乾隆父亲雍正胤禛）府为侍女，七年后于康熙五十年（1711年）八月十三日诞育乾隆，名为“格格”，实为侍妾。又过了将近十年，才被刚即位的雍正册封为熹妃，其名位仍在皇后乌拉那拉氏、贵妃年氏和齐妃李氏之后。钮祜禄氏虽处境卑下，但为人温恭善良，饱学诗书，与弘历感情很深。在她的悉心抚育之下，天资聪颖的弘历表现不凡，六岁即能诵《爱莲说》，从康熙的众皇孙中脱颖而出，深得康熙钟爱，康熙对钮祜禄氏评价颇高，他命钮祜禄氏将弘历好生教导，等弘历长到十二岁时便接入宫内读书。亲自教授弘历“帝王之学”。康煕“灼然有太王贻孙之鉴，而燕翼之志益定”。也就是说，康煕因为看重弘历，而下定了传位胤禛的决心。胤禛就是弘历之父雍正皇帝，雍正归天之后，弘历继位，乾隆从自身的经历中，深深地体味出，他以庶出之子，且生母又是出身微寒的侍女，他最终能荣登大宝，御极天下，绝对离不开母亲的教诲之恩。所以乾隆对生母钮祜禄氏有着深厚的亲情和异乎寻常的报恩之心。

帝尧之母庆都，位列三妃，将同为庶出之子的放勋培养成人，辅佐放勋15岁时为唐侯，20岁时便取代帝挚称帝于平阳，成为千古一帝。所以，乾隆自比为尧，处处向尧帝看齐，其母钮祜禄氏“承皇考而赞襄内治，俭勤昭浣濯之风；鞠藐躬而备笃母仪，言动示诗书之教。”才德可“纪美于陶唐的尧母。”

他登基后首先向大臣宣布的治国纲领就是：“圣朝以孝治国。”并以身作则，表率天下，提倡孝道，无不把事亲放在优先的地位。下旨将钮祜禄氏尊封为崇庆皇太后，移居慈宁宫，尊称为“尧母”，号称“以天下养”。意思就是愿意以全天下的财力，来奉养自己的母亲。

尧母名庆都，庆都（望都）县乃尧母生长和殒落之地，故以庆都为县名。自古以来，县邑就有尧母陵庙着称于世。乾隆帝以孝治国，所以对尧母推崇有加，曾于乾隆五年（1740）批阅直隶总督孙嘉淦的奏请，御笔题准：“直隶省庆都县今名望都。系帝尧生长之乡。向有尧母陵庙。年久坍塌。令该督饬属动项修理。据实报销。”并于乾隆六年（1741）四月拨专款开始修葺庆都县尧母陵庙。

乾隆十一年，首谒尧母陵

清乾隆十一年（1746年）十月初八，庆都县城内彩棚高张，礼乐喧天。千乘万骑簇拥着皇家仪仗在尧母庙前停下，五色龙旗迎风猎猎，翠华羽扇两厢分开，先下御辇的乾隆皇帝，宝盖当头，亲自将皇太后钮祜禄氏从凤銮上搀扶而下，共步尧母庙中，其后翎顶辉煌，节钺集簇，宫女随行，扈卫影从，盛况空前。

他此次驻跸庆都县，就是“奉皇太后”西巡五台山回銮归来，特意到尧帝庙、尧母陵拈香祭祀，以示敬仰之情，并向尧母祈福。他认为尧母功德无量，以尧母之名为县名是对尧母不恭，应该回避。特下急诏给内阁：“朕自正定回銮，固城祈水间有县与尧母同名，虽述古之意也，触目踌躇，于意弗安。其易之，仍为望都！”由此，庆都县正式易名为望都。

乾隆十五年，二谒尧母陵

乾隆十五年（1750

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     过望都怀古

回銮经古县，怀古周道左。

胡乃尧母同，易名始自我。

圣母及圣子，相望丛祠妥。

风雨晦暝中，慈孝欢如昔。

蜡腊走乡农，鸡豚荐香火。

三代犹斯民，直道终无堕。

夸大自名门，钩弋遭坎坷。

其子胡为情，行权过险果。

孝武固寡恩，吕雉实肇祸。

望都境内民风古朴淳厚,景致恬静悠然，一路落暮苍烟，疏林碧水，大有陶唐遗风。这位年轻的皇帝不禁诗兴大发，又连续吟成《望都道中即景杂咏》四首诗：

    望都道中即景杂咏

    其一

    背看古邑断烟苍，十里邮亭不记长。

    为爱寒鸦啼个个，分明合作阅倪黄。

    其二

    归根叶落路阴轻，霜气侵柯静籁生。

    可识元冥不相籍，传来峭景先行程。

    其三

    古戍寒村农务稀，装棉薄具御寒衣。

    艰难传语材官看，裘马休夸轻与肥。

    其四

    一带疏林碧水边，景光检校迟垂鞭。

    遥看马耳生云气，更拟含毫咏大田。

乾隆四十六年，三谒尧母陵

清乾隆四十六年（1781）二月，乾隆西巡五台山途中，驻跸庆都县，拜谒尧母陵，为尧母庙御书匾额“中天启圣”， 并至帝尧庙拈香恭拜，再次亲书“巍然如瞻”的牌匾。他看到尧母陵庙和帝尧庙外貌有些破旧，感慨叹息，深为遗憾，再次敕命朝廷发国库专款予以装饰重修.并题诗一首留念：

谒尧祠、尧母陵瞻古

尧母陵瞻古，尧皇祠谒灵。

瓣芳烟引白，双柏色标青。

柯干殊三五，东西映户庭。

去舆回望皋，谟典望仪型。

望都览古

望都有尧祠，完县有尧城。

四千年以下，考古信难微。

且如一尧耳，数处有尧陵。

吕览在谷林，刘王谓济阴。

班固地理志，以为在成阳。

罗泌作路史，曰葬冀州城。

冀州地甚广，究以何为贞。

即今钱载议，亲见平阳曾。

舍是他似伪，山原迥神明。

然斯事体大，讵可轻变更。

古帝所藏处，即天锡佳京。

亲礼少皞墟，原据曲阜平。

后世惑祸福，堪舆说乃兴。

无据宁袭古，慎重论从公。

祠则各仍旧，不悖可并行。

乾隆五十一年，四谒尧母陵

清乾隆五十一年（1786年）农历三月，乾隆西巡五台山归来，銮舆经望都，再谒尧母陵庙，并前往重修的帝尧庙拈香敬拜。他看到尧母陵庙与帝尧庙被修葺的流光溢彩、焕然一新，非常高兴，流连于望都美景，不忍离去，再次留诗一首：

丙午季春再谒

总角读尧典，一钦贯始终。

未能见乎道，敢不佩诸躬。

庙貌瞻斯近，心源溯莫穷。

万年依古柏，那计复西东。

尧母陵庙与帝尧庙虽经重新修葺，但乾隆觉得尧母陵庙、帝尧庙规制狭小且仍有被雨水浸渍坍坏之处，与尧母和帝尧之功德地位不符。经当时的直隶总督刘娥奏请，于乾隆五十三年（1788）题准，直接动用直隶藩库的银量予以扩修，均按帝制规模增建尧母陵庙和帝尧庙附属设施，并据实造册题销。

乾隆五十七年，五谒尧母陵

乾隆五十七年（1792）三月十五日。已达八十二岁高龄的乾隆帝，最后一次西巡五台山，回銮经过望都，他认为国家大治多是尧母与尧帝庇佑之功，第五次驻跸庆都县城，按照乾隆五十一年的祭拜程序和规格，以年迈之躯在尧母陵前举行祭祀，再到帝尧庙拈香行礼并留诗一首：

瞻礼帝尧祠

克明递致协和盛，本末之诗总以钦。

法典一篇无多语，崇祠万古有瞻今。

即兹四月愁旱志，敢负九年乂水心。

咨兵嵗当八十六，帝吾师也兆先谌。

乾隆奉行以孝治国，天下大治，使中国封建社会发展达到了顶峰时期，其繁荣景象无论在质和量上都远胜于前朝。实现了中华民族规模空前的“大一统”，为现代中国的版图和多民族国家奠定了基础。到处都是“舞遍两行红结队，儿童齐唱太平年”的盛况，历史上赞之为“乾隆盛世”。而望都县尧母陵庙和帝尧庙也因为乾隆帝的数次拜谒，成为天下人向往的“孝德圣地”。

 资料参考书目：《乾隆皇帝实录》、《皇朝通典》、《清稗类钞》、《大清一统志》（嘉庆版）、 《望都县志》（光绪版）、《新清史本纪》、《清史稿》、《钦定大清会典事例卷》光绪重修本。